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好似撑起的红缎帐幕一样,好像撑起了一个红缎帐幕。红缎帐幕里外都是透明的,充满了智慧的光明。没有血肉之躯,不是铜的,泥巴的这些有质碍的东西,也不是扁平的唐卡一样的,就是像帐幕撑起来的一样,内外透明,充满了光明。现在可以用很多动画、三D来表示这种自性,以前在华智仁波切时代,可能就用这个比喻,说像撑起红缎帐幕一样,内外是透明的。苹果qq浏览器缓存视频————恙涅月利多吉那久玛 自身观为金刚瑜伽母呀戒夏逆玛萨这托怎 一面二臂红亮持刀盖(托巴)“圆满庄严西方极乐土,自身观为金刚瑜伽母”,这两句前面没有怎么讲,直接把自己观成金刚母,现在的房子观成极乐世界的刹土一样,我们没见过,只有借助那些唐卡、画像或者动画,大概这些,想这个就是极乐世界,主要是信心,我们相信这就是极乐刹土一模一样,没有什么差别。

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践行德慧智经典诵读,就如同《德道经》十一章所说“为学者日益,闻道者日损”。要从两个方面同时实践,第一各方面“为学者日益”就是我们要学习德慧智教育理念,去认真学习老师的《国学经典导读》,正所谓理通法随,我们把诵读的道理明白了,就会有的放矢地去诵读,会正确的实操,才不会出现错时乱日的事情。我们经常说自己诵读的效果不明显,其实有很多自身的原因存在。第二个方面“闻道者日损,指我们在除诵读经典之外,主要是我们每天如何在言行意方面去损掉一些不合德性的心念和行为,我们德慧智经典诵读注重在“德”字上下功夫,“德”字仅从字面上解析为坚持十种善行,坚持四项行为准则(四礼),如何培养?就是要规范自己的言行意,要让自己的一言一行及生活中的点点滴滴,向善真正的方向去发展,正如《黄帝四经》中讲的:至正者静,至静者圣。心如何静下来?心就要归善,归静,心才能静下来。至静者圣,心静下来不像往日的浮躁,那么我们诵读的效果就会更加容易出现。我诵读的一个体会是,我除了自己每天向吃饭一样坚持诵读之外,我是一名教师,每天有机会和学生一起诵读,当在教室里和几十个学生一起诵读的时候,这个效果远远大于自己在家里诵读的效果。原因是集体诵读更能体现出一个能量的互补性。所以,我建议大家有条件的话可以和邻近的学长或者是与家人一起诵读。这样诵读的效率一定会大大提升。  化城品中又提到,有一位叫‘大通智胜佛’的古佛,你听他的这个名字,那可大了,大小的‘大’,通达的‘通’,智慧的‘智’,胜利的‘胜’。他原来是帝王,后来晚年发心修道,他不只自己修道,还把自己的十六个儿子都带去出家修道,你看,了不起吧!我们常念的阿弥陀佛也是他的王子,后来成佛了。最小的老么,第十六个儿子就是我们的本师释迦牟尼佛,东方的阿佛也是他的儿子。正文:天然维生素e一天吃几粒

旗帜鲜明讲政治,把践行“两个维护”、坚持和加强党的领导作为纪检监察机关的重大政治任务加强对新形势下党内政治生活若干准则等法规制度执行情况的监督检查,进一步增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。全家人心酸落泪:这到底是为什么啊?

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